第896章 投石问路(第1/2页)

既然要暗度陈仓，事情就要做得隐秘，这种隐秘不是秘密进行，恰恰相反，反而是光明正大，让潜在的反对势力看见却觉得无关紧要。

首先利用的，就是他们对匠户和算吏的轻视。

陈恪想起大明治下一个心照不宣的惯例。

就拿一个最普通的县城来说。

七品县令，必须是正途出身，两榜进士，是“官”。

他代表着皇权的末端，是百姓眼中的“父母”，是士林清议在地方的化身。

然而，真正维持这个县城运转的，绝非县令一人。

钱粮征收、刑名诉讼、户籍管理、驿传河工、乃至迎来送往、文书档案……这林林总总、繁琐至极的具体事务，靠的是“六房”胥吏——户房、吏房、礼房、兵房、刑房、工房。

这些胥吏，不是“官”。

他们没有功名，大多甚至没有正经的“编制”。

他们的来源五花八门：有的是世代相传的“吏户”，父子相承，将某房事务视为家传手艺；有的是地方豪强安插的亲信，借此掌控基层实权；有的是落魄书生，科场无望后寻个糊口的差事；还有的干脆就是市井泼皮，靠着钻营和狠劲混了进去。

他们不是科举正途，终生为“吏”，几乎没有晋升为“官”的通道。

在士大夫眼中，他们是“贱役”，是“鹰犬”，是“刀笔吏”，是需要利用却内心鄙夷的对象。

他们的才学，不过是些登不得大雅之堂的刑名钱谷之术，是锱铢必较的算计，是熟悉律例条款的狡黠，是摆弄算盘账簿的机巧。

然而，在陈恪眼中，这些成分复杂却又往往真有些实务本领的胥吏，其潜在的价值和作用，在某些方面，甚至远比那些高坐明堂的“官”要大得多。

他们熟悉地方情弊，通晓办事流程，懂得如何与三教九流打交道。

更重要的是，他们中的不少人，为了把差事办好、从中牟利或是自保，不得不掌握了一些实用的技能——计算、测绘、文书、乃至对某些手工业、商业门道的了解。

这些技能，或许粗陋，或许夹杂着私心，但却是这个庞大帝国机器得以运转的齿轮。

陈恪看重的，恰恰是他们的身份，以及这身份背后所代表的实务能力。

他需要的，不是立刻再造一套与科举抗衡的“新学”体系，那太扎眼，是自寻死路。

他需要的，是一个切入点，一个看似合情合理的起点。

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