第九十五章 二见韩非，天地之法

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“流沙……”

看着眼前之人，修缘轻轻摇了摇头。

“听闻九公子曾于生命的尽头看到了这个世界的真相。”

韩非一愣，随后他看向眼前这个少年，目光闪烁不定。

自己之前的确说过这样的话，但自己那段的经历到底是真是假他也不确定，就如同大江东去，从不西归，一个人真的能死去之后，再活过来吗？

这个答案，就算是自己的师傅荀夫子也无法回答，但梦境之中的事情对他来讲又是如此的真实，道家有庄周梦蝶，说的是庄周在梦中化为了蝴蝶，自由飞舞，感到无比快乐和惬意，甚至忘记了自己原本是庄周。

到梦醒之后，庄周却陷入困惑，究竟是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周？二者之间似乎没有明确的界限。

对于他来说，当那场梦醒来的时候，他也无法确定是自己成了梦中人，还是自己便是那个梦中人。

良久，韩非出声问道：“修缘对这个感兴趣？”

陈修缘轻轻放下手中的琉璃盏，再度开口说道：“公子以为命运能否改变？”

听到此话，韩非再度陷入了沉默，若是其他人，或许对于陈修缘话根本无法理解，但他却又有一种不同的感受。

若自己梦中的事情是真实的，那现在的自己所作所为又是什么？对于那个自己无法接受的结局，他又该何去何从。

真相对大部分人来说，都是残酷的，对于他来说，真相依旧是残酷的。

陈修缘站起身，看着外面的晨曦，轻声开口。

“人法地，地法天，天法道，道法自然，天地本身就有自己的道理，严苛的法的确会让国家在这乱世中站稳脚跟，但若是新的环境之中呢！”

“我曾看到过这么一段话，‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德.故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。’”

韩非坐在一旁，眼中有精光闪过，他出身荀子门下，自然知道这些话到底是出自什么地方，这是道家《道德经》中的一段话，说的是道德仁义礼之间的关系。

一个人只有在失去道之后才会用德去约束，一个人在失去德之后便用仁来标榜，失去仁之后才是义，失去义之后才是礼，道家的圣人讥讽的是这个礼乐崩坏的乱世。

“公子觉得在礼之后社会又该拿什么来约束人们的行为？？”

韩非默然，在他的理解之中，礼之后便是法了，社会多出了层次的划分，将人划分为三六九等，这是人类文明的倒退还是进步？

“其实现在的人们，所追求的东西，次序都是颠倒的，就如同那位儒家的圣人，用礼来求义，用义来求仁，用仁来求德，用德来求道，所以对于儒家的人来说，这条求道之路是一条无比艰难的。”

“可对于人们来说，却是一条能够看得清层次的路，君主可以用儒家的道理来巩固自己的统治，所以对于这个时代来说，儒家便成了当世的显学。”

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