第三百七十六章 轮回法(第1/2页)

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遮天法的修行，其实有些邪异。

从最初的完美世界，到后续的遮天，以及最后的圣墟。

生和死，祭和亡。

差不多是这个宇宙里面的永恒话题。

比如说，在这个宇宙里面，有一个略显荒诞的法则，那就是生与死的变化。

在遮天世界里，生与死的概念其实有些模糊。

比如说某些黑暗大帝，在其死后自斩一刀，堕入荒芜禁区之中。

这样的大帝，他们的确还活着，可是对于众生来讲，他们已经死去。

也就是说，他们已不再是最初的自己。

但是反过来，比如说虚空大帝、恒宇大帝，他们看上去已经死了，但是实际上却依然活在众人心中。

这使得他们即便身死，尸体落入荒芜禁区之后，也能够揭棺而起，以新的身份再现人间。

除此之外，阿弥陀佛大帝、道衍大帝等等，情况也大致类似。

从种种意义上来讲，在遮天世界里，生与死的区别几乎就是一种哲学概念，生未必生，死未必死。

这使得遮天宇宙的部分修行者，甚至会极端的认为，从荒古时代开始，那些在历史上留名，称霸了一个时代的帝和皇，没有一个是真正死掉的。

哪怕是那些明确死掉的存在，那也不是真的死了，而是以另外的生命形式，永存世间。

不仅如此，如同《太阴殓形录》一般，不求生前长生，但求死后永存的经文，其实在遮天宇宙的某个时间点上，其实非常的流行，甚至于成为了某个时代的主流。

在神话纪元的时候，九大天尊里面的渡劫天尊，开创的“结轮回印之法”。

这一法门，便是让修行者死亡之后可以通过“葬下己身、结印重生”的方式，结出轮回印，继而让其尸身在死后苏醒，转化为新的生命，从而实现另类长生。

小到普通修士，大到不朽势力，都开始囤积尸身、寻找风水宝地安葬，甚至有人故意猎杀强者，取其尸身炼制“尸兵”，以至于这些积累的尸身在神话末期集中爆发，形成席卷宇宙的尸潮。

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