第一笔趣阁

第12章 是展现自我,还是磨灭个性?(第1/2页)

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(注:接下来两章,可能会有争议,纯纯我个人观点,叠个甲先)

理解,支持,配合的行为是【同谐】命途的体现。\看?书′君^

?无¨错?内_容¢

「普世同谐,群星共熠,无上功德颂神主!世人同袍,万物同根,赐福之风拂大地!」

——《谐乐颂》第一乐章

来自多个谐乐天体世界的集群星神。千面一体的希佩,宣唱着和谐一致的喜乐。

为了对抗宇宙无情的法则,智慧生命需要抹煞孱弱的私欲与个体的差别,融入同一阙谐乐中——以强援弱,以死护生。

正如同谐的外貌一样。

祂那三相面的身躯代表着千万种侧面,每个人都能从祂的身上,祂的理解中看到属于自己的“道”。

【一千个人眼中有一千个哈姆雷特】

你可以否认祂,你可以污蔑祂,你可以赞扬她,也可以无视她。

你从希佩的身上看到的恐惧,看到了希望,看到和谐,看到的淡漠。

祂不在乎,祂依然会展开双臂,欢迎你加入同谐的家族中去。

正如同希佩那由无数拼图组成的身体。

拼图大小不一,参差不齐。

但它们却在同谐的指引下,互相嵌合,毫无突兀。

大唐,被后世神话为托塔天王的李靖就从中看出另一番韵味。

“这同谐的理念,和军队的调动极为相似啊“

“刀盾手,长枪手,弓兵,骑兵、他们各有所长,各有分工。·3!0-1^b+o′o+k`..c!o-m*

单拎出来不足为虑,但若摒弃隔阂,因势利导,随时变化,便是万胜之师”

(兵无常势,水无常形)

在宫殿内的龙椅上,李世民眼中则又是一番画面。

他从同谐希佩身上看到的,是自己端坐于帝国之上,摆弄着名为大唐的积木。

大唐便是同谐的实体化。

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