第59章(第1/4页)
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这也是为什么，从一年前开始，伯夏渐渐不再教导孔丘了。
因为他察觉到——
这个孙子天赋极高，超乎想象，
却偏偏与自己年轻时几乎一模一样。
他一向坚信礼教与礼法，视其为世间唯一的真理。
可伯夏自己，却早已心生疑虑。
这也是他回到鲁国后，不再出仕的原因。
老聃的出现，让他眼界大开，
但也让他开始动摇信念。
这位曾经钻研礼教的大贤，多年前便已质疑：
礼教与礼法，真的是人间正道吗？
不可否认，依礼教所说——君行君道，四海太平；臣尽臣责，家国兴旺。
子孝父慈，人人守礼，天下自然井然有序。
听来似乎无懈可击，仿佛只要按礼治国，国家便会强盛；
若不依礼而治，便是蛮夷之邦。
可在鲁国，这一切都被现实击碎。
老聃成为圣贤，开创道家！
这已证明礼教之外，还有其他道路。
因此如今鲁国坚守礼教的人越来越少。
尤其是鲁闵公在位多年，对礼教更是嗤之以鼻。
他在老聃成圣后曾直言：“若礼法真是正道，我早死于庆父之手。”
“鲁国早已奸邪横行，百姓困苦。”
“所以我并不尊礼法，只敬图腾山主。”
连国君都公开表示不信礼教、不遵礼法，
整个鲁国的风气，可想而知。
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