论古人立印食官财名义(第1/2页)
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徐子平讨论格局，唯独把印、食、官、财这四种作为纲领。
那他确立这些名称的含义是什么呢？
大概自然的化育在天地之间运行，不过是阴阳和五行罢了。
阴阳和五行相互作用，不过是相生、相克、制伏、变化罢了。
现在拿天干中的甲和乙来举例，从日干的角度来说甲和乙，在五行中属于木，甲是阳木而乙是阴木。
如果人的命里日干是甲或者乙，就称日主属于“我”。
生“我”的，是壬和癸（属水），“我”所生的，是丙和丁（属火）。
克“我”的，是庚和辛（属金），“我”所克的，是戊和己（属土）。
这样十天干的生克关系就都包含在里面了。
生“我”的，有父母的含义，所以确立名称为印绶。
印，是荫庇的意思，绶，是承受的意思。
就好像父母有恩德荫庇子孙，子孙能够承受这种福分。
朝廷设立官职分配职责，给予印绶，让官员掌管事务。
当官却没有印绶，拿什么作为凭据呢？
人没有父母，又能依靠谁呢？
这个道理是相通而没有差别的，所以叫做印绶。
“我”所生的，有子孙的含义，所以确立名称为食神。
食，就像虫子吃食物，大概是对食物有所损伤。
虫子得到食物就会饱，人得到食物就会受益，被吃的东西就会被损耗。
自然的化育以子孙成长来奉养长辈，就如同子女奉养父母的道理一样，所以叫做食神。
克“我”的，有“我”受制于人这样的含义，所以确立名称为官煞。
官，就是官职，煞，就是伤害。
朝廷把官职授予人，人就把自身归属于公家，任凭公家驱使，赴汤蹈火，也不敢违背。
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