第8章 镇上

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三月初一的早晨，天还蒙蒙亮，就有两个大人和两个半大小子走在路上了。路过村头张大爷家，正好碰见他出门溜达，“旺子，沐子，你们这是上哪去呢，这天都还没亮呢”

“张伯，我们去镇上一趟，顺便带这两个小的去见见世面。”林沐笑笑。“见世面好呐，快去吧，我也去村里头找人唠嗑去了”。

四人到镇子上的时候天才大亮，因着已经在家吃过早饭，就径直来到李夫子家门口等着。这里已经陆陆续续有学童背着书箱往里面走了，见着他们四人，也不稀奇，毕竟今年夫子的学生又有一人考中童生，现在好多人家都想着把孩子往这送呢。等了约莫一刻钟，从里面出来了一位老者，自称是这个私塾的管事，引着他们进了门。

私塾不大，一进门就是一个小院子，走几步就到了正厅，里面左右各摆了两把椅子，上首也是两把椅子，上首的桌子上摆着一盆梅花，开的正艳，为整个屋子增添了一份生趣，桌子上方是一幅孔夫子的画像，这也是每个读书人家中必备的。

管家引着四人坐下后就去了后院，四人互相对视了一下，第一次来到正经读书人的家中，感觉自己与周围显得格格不入，都有些拘谨，大家都沉默不语。林璟宣听到从后院传来的郎朗读书声，猜测授课的地方应该都在后院。

四人待了不久，一位身着灰色长衫的半老读书人就走了进来，四人赶忙起身。李夫子先是跟两个大人寒暄了几句，随即就叫林璟宣和林璟砚到他面前站定，开始考校起两人的功课。

“大学之道，在明明德，后文你们可会？”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”“喜怒哀乐之未发，谓之中”“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉”“此句何解”“回夫子，此句的意思是，人的喜怒哀乐没有表现出来，放在心里的时候叫做“中”；表现出来了，而又都合乎天道，叫做“和”；“中”是天下的根本，“和”是天下通行的大道理。只有中、和了，天地各守自己的位置，那万物才能生长发育”“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿鴈麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？””“孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？””“此句何解”“回夫子，此句大致是：孟子答道：“只有有德行的人才能体会到这种快乐，没有德行的人即使有这一切，也没法享受。就拿文王与夏桀举例，百姓乐意给文王建灵台，建灵沼，夏桀却恰恰相反，百姓诅咒他死，他却自比太阳：太阳什么时候消灭，我才什么时候死亡。夫子，学生对这句话的理解只能做到一知半解，还望先生教我”。

说着，林璟宣恭恭敬敬的向上首的人行了一礼。李夫子捋捋胡子，心下更是满意了几分，“此句你的理解确实有所欠缺，但你这个年纪已将四书背诵到这个程度已实属不易，今日就开始在老夫这里学习吧”。

接着又考校了林璟砚一番，虽说书背的磕磕绊绊的，但好在人不错并且也算机灵，就让兄弟俩一同进了学堂。看到李夫子同意让两个孩子都进学堂学习后，两个大人终于松了口气，要知道，刚刚夫子提问的时候他们真的是大气都不敢出，生怕惹了夫子厌烦。